雨果之女

昨晚在网上看了一部名为《巴黎圣母院》的影片,觉得十分有趣,尤其是弗罗神父(CLAUDE
FROLLO)那些古怪的表现,匪夷所思,难道世上真有这种可怜虫?
这部电影是根据雨果的同名小说《NOTRE-DAME DE
PARIS》改编的,历史背景为十五世纪的法国巴黎。在中世纪,神职人员是不能结婚,不能有性生活的。认为红尘充满诱惑,性欲是有罪的,“禁欲”是神职人员必过的一道关卡。尽管弗罗神父从小受过极端教育,好不容易爬到副主教的位置,但他生理上是个男人,每遇到美丽姑娘后仍不能自己。当他见到聪明美丽,能歌善舞的吉普赛少女艾丝美拉达(ESMERALDA)时,占有欲邪念就会充满他的头脑,企图强占她。当他见到艾丝美拉达的丈夫和情人时,心里更有股无法容忍的痛苦,千方百计出来阻拦,甚至不惜杀人。当他得知艾丝美拉达将被处死时,又觉得天要塌了,独自躲在一家私人小旅馆里发泄内心的痛苦。弗罗神父一生为“性欲”的取舍决策中痛苦挣扎,以致他最后在教堂顶楼的墙壁上刻下了“宿命”二字。
弗罗神父为了占有艾丝美拉达的身体不择手段,卑鄙地绑架她,三番两次地阻扰别的男人去碰她,最后竟然发展到不惜动用教堂避难权来抢走这个不幸的女人。促使他犯下一系列罪行的原因全归罪于这个女人,因为她长得太美了。从以下三段对话中,我们可以看到弗罗内心的痛苦和挣扎:
1)弗罗神父欲霸占艾丝美拉达,于是叫丑陋的敲钟人卡西莫多(QUASIMODO)去劫持她到教堂。
“神父。” “走!” “你变了,你有些痛苦。”
“痛苦?在人间,我只有痛苦。把她抓来!” “神父,她,她是多么美。”
“活该她倒霉,她舞跳得那么动人,难道是我的错?她那么美,难道是我的错?他使人发狂,难道是我的错?去!”
劫持失败,艾丝美拉达被卫队长救出,敲钟人被罚以鞭刑。
2)当神父得知流浪诗人甘果瓦(PIERRE
GRINGOIRE)和艾丝美拉达在一起时,妒火燃烧。 “你在干嘛,甘果瓦?”
“诗歌养不活写诗的人,后来我就结婚了。” “结婚?”
“我也没想到,且仪式特别。不过,妻子倒挺美。”
“你娶了这个埃及姑娘,难道上帝会饶恕你吗?”
“神父,我发誓,我一次也没接触过她,如果你担心的是这个。”
“那你胡说什么丈夫和妻子!”
“她是个善良迷人的姑娘,她热爱跳舞,音乐,阳光。” “你发誓从未接触过她?”
“我想过,在结婚那天,我想我有这个权利,那么我大胆推开门,我看见一个美得使人发狂的女人。”
“住口!”神父再也听不下去了,打断了甘果瓦的话。
3)当弗罗神父知道卫队长(PHOEBUS DE
CHATEAUPERS)赴约艾丝美拉达时,便出来阻拦。
“你不应该去赴这个约会,那个女人是个有夫之妇。”
“真是奇闻。我也要做有妇之夫了,娶另一个女人,何必把婚姻和爱情混为一谈。”
“我说她有丈夫,这关系女人的贞节,你没有这个权利,连他的丈夫也没有权利接触她!”
“喔?驼背抢走了她,丈夫抛弃了他,影子又出来保护她。可今天夜里的确是个皇后在等我,在等她的国王。”
“你应该怜悯她,怜悯她的丈夫。”
色胆包天的卫队长不听劝阻,结果险些被这个嫉妒鬼神父刺死。
这是场悲剧,最终艾丝美拉达死了,那三个曾经爱过她的人:弗罗神父摔死了,敲钟人殉葬了,宫廷卫队长另结新欢了。
观后妻子建议:“神父应该像太监一样,阉割之后才能坐这个位置。”
我则不以为然:“和尚就没被阉割,这只能说弗罗神父的道行没修够。”
“男人没几个好的。” “打击面太大了吧?”
禁欲,谈何容易。雌雄性激素理论证明:雄性动物好色是本能,假如男人不好色,人类会灭绝。雌性动物的本能是激发和挑逗雄性动物的性欲望与之性交,争夺生育权,所以女人会极力打扮自己去吸引男人。两性之间是主动与被动的关系,最终目的是繁衍后代。
很多人说弗罗神父这种人可恶可恨,我倒觉得他很可怜,六根不净,就不该当禁欲的神职人员。弗罗神父在权力与美色之间徘徊,倍受煎熬。禁欲?谈何容易。五百年前的故事,现在也一样,像弗罗神父这类的可怜虫不少,有贼心没贼胆,黄伟算得一个。
提起黄伟真叫人嘚吧嘚的不是滋味。好色,遇见女人就兴奋得找不到北,那股献殷勤的劲儿令人恶心;自卑,喜欢对方又不敢向姑娘表白,怕碰钉子。见其如此饥渴难耐,我便故意戏弄他:“挠痒痒啦,怎不来点实在的?过了这个村,可就没这个店啰。”
“传授点经验吧。”黄伟傻笑。
嘿!看来他真有点急,上道了。我忍着笑继续忽悠:“你有病吧,以不变应万变?哪有那么简单,每个女人口味都不一样的。你看中哪位姑娘?说来听听。”
“那你看余含属于哪种类型的?” 我呸!离异女?
离异怎么啦,不能歧视离异男女,与那些只谈恋爱不结婚的人相比,不就多了一张纸而已。夫妻离异的原因大致来自两个方面:一类是双方的个性特强,平日里谁也不服谁,凡事非得争个高低输赢,为一点小事搞的家无宁日;另一类是感情纠葛,也就是第三者插足的婚后出轨。虽然夫妻双方对肉体出轨都持不可容忍的态度,但妻子能原谅丈夫肉体出轨的例子占多,丈夫原谅妻子肉体出轨的例子占少。换句话说:女人更重视男人的精神,只要丈夫回头,妻子可以接受;男人看重女人的肉体,一旦发现妻子出轨,丈夫多半会以离婚的形式来结束自己的婚姻。在复合婚姻中,第二类占绝大多数。
在离异男女中,失败的婚姻给或许能使他们/她们更懂得检讨自己,找自己的不足之处,无疑对自己的下一次婚姻有帮助。离异的人群中不乏有宝,余含是石是玉,得看黄伟的运气了。
《NOTRE-DAME DE PARIS》是十九世纪法国的著名作家雨果(VICTOR
HUGO)的作品,电影里的故事内容与小说有出入。雨果一生中写过很多著作,另一部巨作《LES
MISERABLES》也是家喻户晓的故事,这两篇文学作品都被纳入世界名著排行榜的前十名。休里April
14, 2016

《巴黎圣母院》读后感

“这真是不可思议,一个年轻女孩,漂洋过海,从家乡来到一个全新的世界,只为了和她爱的人在一起,这我能做到。”——阿黛尔雨果

在十九世纪群星灿烂的法国文坛,维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人,声名卓著的剧作家、小说家,又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,它的文学价值和对社会深刻的意义,使它在经历了将近两个世纪的时间之后,还是在今天被一遍遍的翻印、重版,从而来到我的手中。

        必须感谢特吕弗,是他给了阿黛尔雨果、这个因为伟大的父亲而被掩埋和铭记的名字一个机会,一个以其失败和自我毁灭的伟业而理应被我们永铭于心的女人。
        爱情是一场灾难,当阿黛尔终究在这必败的事业里死于自己的精神分裂,她已丝毫无愧于雨果之名,而特吕弗想要告诉我们,正是雨果的女儿成就了真正的雨果之名。
        爱情,顶着浪漫主义之名的雨果心中不会没有这个词语。他为我们留下了艾丝美拉达、留下了卡西莫多,但他不知道,他还为我们留下了阿黛尔、而不是丽奥。
        丽奥是雨果的大女儿,新婚不久便溺死水中,她的丈夫挽救未果之后,当即自溺身亡,雨果当时正在出差,悲痛欲绝,后来他把女儿的裙子挂在家里,丽奥是他的骄傲。望着姐姐霓裳的阿黛尔就这样望着不可逾越的爱,望着父亲心中无法顶替的位置,这是阿黛尔的第一个灾难。
        对于雨果而言,爱情是属于男人的,女人是物。他对卡西莫多饱含深情,这个并没有什么本事的丑陋男人,仅有一颗金子般的心,仅有他用抚慰、解救、杀戮和殉情所印证了的爱情,遇火不融、遇刀不折的不灭的爱情。而艾丝美拉达,这位倾国倾城的美人,当她翩翩起舞开启神父心扉的时候,她是穿着裙子的,爱她的男人也正是希望透过她的裙子望着她,这裙子后来就挂在了雨果自己的家里。
        丽奥就是艾丝美拉达,艾丝美拉达是理想之物;她拥有自己的卡西莫多,一个仅仅用爱情就印证了悲情的尊严的男人。
        所以他就看不见阿黛尔,看不见自己拥有这样一个女儿,她在父亲的威名中无意识地看到了父亲的缺失,她用自己的整个生命为爱情刻下了雨果的姓氏。
        阿黛尔爱上了一个恶棍,一个负债累累只能去当兵的恶棍,一个当了兵除了搞女人没有任何战功的恶棍,一个面对无所不至的爱情能够无动于衷的恶棍,这个恶棍以男人的美貌和剥去女人衣服的固有伎俩摧毁了阿黛尔最初的尊严,然后离她而去,阿黛尔则在此时确定了一件事:她爱他。她知道这意味着至死不渝,于是她的死期也就不远了。
        阿黛尔用了整整四年的时间背井离乡浪迹于恶棍从军的海港,直到精神分裂,在她还清醒的最后日子里,写下了题记中的话。四年中她为了她的爱情与婚姻想方设法,她不断的书写刻下滴滴心血的情书,她用自己的钱给恶棍还债,她无视爱她的人因为她只爱这一个,她对他说不在乎他有其他情妇,她买了妓女送给他。
        阿黛尔真是疯了。确实,她疯了,并且四年后她彻彻底底的像尼采一样疯了,也就是说,死了。
        然而阿黛尔的疯狂并不像她自己说的那样没有底线,她要求自己是一个妻子,所以当恶棍和当地的法官女儿定亲的时候,她把这桩婚事搅黄了。在一夫一妻制和爱情的理想紧密相连的阿黛尔心中,这条底线划定了她的爱情的范围,在这个范围里,阿黛尔以其极致的疯狂展现出人是如何在自恋的基础上超越自恋的。
        雨果在整个过程中推波助澜,因为当女儿为爱疯狂的时候,他总是在说自己的老和妻子的病,总是在让女儿回来,因为他心里明白,爱情不是人之常情,并且爱情很荒谬。
        爱情确实荒谬,阿黛尔没有爱上意大利最出色的诗人,而是爱上了一个穿着军装的恶棍。不是每个女人都会爱上恶棍,丽奥就没有爱上恶棍,可假如不是爱上恶棍,如何印证理想之爱的极致?爱情正是在荒谬中仍旧致死不渝。
        爱情也就确实不是人之常情,因此更加弥足珍贵。
        典雅爱情诞生以来的八百年历史浩荡而过,留下了许多为爱人舍身的血肉男人,而女人,纵使是杜拉斯的传世之作也要让劳儿和自己在情人面前徘徊。在自恋的镜子前,女人总是看不到这面镜子,虽然,自恋的镜子不可超越,打碎它的人只是以超越自恋实现更高的自恋。
        在这更高的自恋里,雨果以文字镌刻,阿黛尔则以流星般的生命书写,这个终生姓雨果的女人,她的疯狂留下了女人的尊严:
        ——女人应以死践行爱情。
        
        然而女人,你可曾听到雨果之名?

在我阅读这本书的过程中,我感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯,并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面,悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄,显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里,还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱,暗示了一七八九年大革命的爆发。

《巴黎圣母院》读后感

什么是丑?!

《巴黎圣母院》总有这样一段描写,大脑袋上戴着棕红色的头发,两肩之间拱起一个硕大的驼背,全靠前面的鸡胸维持平衡;大小腿扭曲异常,只有在膝盖能合拢,以至正面看来像两柄以刀把相接的镰刀;宽脚板,一双巨掌。在我看来,世间最丑的形象莫过于此,这就是主人公卡西莫多。

当我们把这叫作丑时,那什么又是美呢?似乎美与丑永远是对立的。但惟独作者雨果认为卡西莫多是美的,美的永远不是他的外貌,而是他的内心。在嘲笑中,他追求自己的爱,与爱斯美拉达一起化为世间的尘埃。来自于洁白,又在洁白中归去,他只为她而活,巴黎圣母院的钟声停息了!

我迷惑了,我怀着一颗崇高的心去看待卡西莫多,不在是嘲笑,满怀的是敬意。但现实生活中呢?我们身边不就有许多现实中的卡西莫多。但我们又做过什么?哪怕是一个善意的微笑,一个肯定的目光。我们什么都没做,只有冷漠,甚至嘲笑、讥讽。为了一时的快乐,我们伤害了一个幼小的心灵,在嘲笑后,却高傲地离开,只留下伤心的心独自哭泣。

似乎我们所有人都讨厌丑,但我们知道什么是丑?什么是美吗?我们伤害的也许是一颗美丽的心,我们冷漠的是一群无助的人。

我曾经遇到过这样一件事,在一辆公交车上,人们拥拥挤挤。天气酷热难耐,心中如一团火一样堵出胸口。坐在窗边的人们贪婪的呼吸新鲜的空气。这时,人们的目光都转向了坐在窗边的那个女人,只见她嘴唇撅着、鼻孔张着,两颊红一块白一块如小苹果,眼珠射出电光。经过她身边的人不禁回头看她第二眼。这时,一个衣衫褴褛的老人,跌跌撞撞地走上了车。他向四周环顾,显然车上只有一个座位了,他只好又跌跌撞撞地走向了那个女人,女人用很凶恶的眼光看了他一眼,既而又将头转向窗外。老人坐了下来,闭上了双眼,显然他已太累了,很快便睡着了。突然,一个转弯,老人无意识地撞上了那个女人。女人很生气,大叫:滚开,死老头!老人很无辜的站起来离开。此时,车上再也没有人再看她一眼了她的美胜卡西莫多百倍,甚至千倍,但在人们心中,她的美永远比不上卡西莫多的美。心灵的美,对爱矢志不渝。

在我们心中都怀有对美的向往。其实,美很简单,只要保持一颗永远纯洁的心!

因为心中有爱,这个世界才会如此美丽!

《巴黎圣母院》读后感

为了让这个寒假过得更充实、更有意义,我决定选择一本名著阅读。这本书的书名是《巴黎圣母院》,是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷,在作者的笔下,一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中写到的吉普赛女人爱斯美拉达相貌美丽、迷人,性格纯真、善良,又多才多艺、能歌善舞,很受人喜爱。

但是,给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡西莫多。他拥有世上最丑陋的外貌,但却有着世上最善良的心灵和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物,就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教,或许他的外表很漂亮,留给别人的印象也是一个好人,一个有爱心的人,但是他的内心却丑陋无比,他总是搞暗中破坏,使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的,更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以,他与卡西莫多自然是无法相提并论了。他不像卡西莫多那样,虽然是遭人唾弃,独眼、驼背、坡脚,但是尽管如此,卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽,甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。#p#分页标题#e#

至于弗比斯,他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益,竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应,相信弗比斯也不会有好的下场。

其实,我在刚开始读这本书时,我很讨厌卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下,使他的形象在我心中发生了巨大的改变,这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后,我的心情久久难以平静,心里充满了愤怒和同情。不过,我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美,才是我们应该追求的美;而外表上的美,不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说,或许更多的是把外表美放在首要,但是现在我才明白,唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

《巴黎圣母院》读后感

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人,在他的身上我学到了一些做人的道理,在他的钟声中,我读出了爱。

卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的,雨果先生描写的非常逼真,我读着感觉就像是身临其中一般,像是亲耳听到的,从钟声中我感受到他的人生一定会是坎坷的,他的线路一定曲折,他的钟声是凄凉与热血的混合体,像是饱经风霜的一艘船,伤口证明了一切。

我曾经是个爱认输的人,卡西莫多的钟声给我鼓舞,每每读到作者对钟声的描写时,我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石,凡人的肉身,圣人的力量,撞钟人敲出了时间,也敲出了自己的人生,他的钟声让我感动。

卡西莫多的为人也像钟声一样正义,钟声与木桩的相撞,是反抗,是正义的反抗,在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那,也许巴黎人表示出不屑和不解,但我却觉得那是另一种正义,虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死,但他当初的行动依然令人震撼。

我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情,他曾帮她、疼她、爱她,这种感情直至他人生的最后一秒,面对她的拒绝,也许敲钟是他最好的发泄,那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释,童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等,有过以钟声为伴奏的爱情,为爱牺牲,值了。

读钟声,感钟声中的一切,听钟声,一切尽在其中。

《巴黎圣母院》读后感

圣母院里的钟次第地敲响,咚咚,咚咚沉重地,凄婉地,好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象:独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽,如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?

相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教。但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因爱成恨地要置她于死地。这是一种自私的,低微的,霸道的爱,充满了病态的爱,那不算是爱,只是伤害

然而,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上:她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!

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